Kuran çalışırlarına, çalışma notlarımdır. İleri seviye bir konudur. Kuran’ı hiç çalışmamış ( veya ilgili ayetleri ve bağlamına dahil olan ayetleri çalışmamış) birisinin yazıda geçen kavramları çalışıp bizzat şahit olması gerekmektedir.

“…..velâ yubdîne zînetehunne illâ mâ zahera minhâ (Nur 31) “

Nur 31’in bu kısmı “kadının neresini göstereceği/göstermeyeceği” buyruğu olarak yorumlanagelmiştir.

İlgili kısmın en kritik kelimesi “ziynet” kelimesidir.

SORU:

Şayet “Ey kadınlar vücudunuzun el-yüz-ayak hariç hiçbir yerini şu sayılanlar dışında kimsenin yanında açmayın” yazıyor olsa idi hiç bir boşluk kalır mıydı, herhangi bir tartışma olur muydu?

Bunun yerine ayette “ziynet” kelimesi geçiyor ve bu “kadınların vücudunun el-yüz-ayak hariç hiçbir yeri” olarak “ YORUMLANMIŞ.” (Hatta bir uçta “saç ziynete dahil değil”den “hiçbir yeri gözükmeyecek burka giymeli”ye varana dek geniş bir yorum yelpazesi var”

Sebep: Ziynet kelimesi ve onun çeşitli ek bilgilere dayanarak yorumlanması.

Şu soruyu lütfen ama lütfen kendinize sorun: Allah neden hiçbir yoruma yer bırakmayacak bir tanım getirmedi de “ziynet” diyerek işi insan yorumuna bıraktı?

2:2 Żâlike-lkitâbu lâ raybe(*) fîhi(*)

İşte o el-Kitab. İçerisinde RAYB yoktur.

El-Kitab’da insan yorumuna kalmış bir bilgi yoktur.

El-Kitab kendi kendisini açıklar…

O halde bakalım Kuran bu ZİYNET kavramını nasıl açıklıyor?

ZYN kökü 46 kez kullanılıyor Kuran’da.

7:31 Yâ benî âdeme ḣużû zînetekum ‘inde kulli mescidin vekulû veşrabû velâ tusrifû(c) innehu lâ yuhibbu-lmusrifîn(e)

Ey Adem oğulları ( ya da Ademin bina ettikleri) HER MESCİT İNDİNDE ZİNETLERİNİZİ tutun/edinin (huzu) ve YEYİN İÇİN ve İSRAF ETMEYİM, O israf edenleri sevmez.

Bu ayeti anlamayanların NUR 31’i anlamasına imkan yoktur maalesef. Bu ayeti anlayıp da anladığını Nur 31’e götürmeyenin de kalbinde eğrilik vardır. Mescid kavramını çalışmamış birisi ile Nur 31’i nasıl tartışırız bilmiyorum. Onlar bu ayeti “camiye/mescide giderken süslenin” olarak anlar geçer. Sormaz ki bu “yiyin için “nedir? O ifadeyi ayetten ayırır, mescit ile ilişkisini kurmaz; “israf etmeyin diyor ya işte yemek israf etmeyin diyor”der geçer.

7:32 Kul men harrame zîneta(A)llâhi-lletî aḣrace li’ibâdihi ve-ttayyibâti mine-rrizk(i)(c)

De: Kim Allah’ın RIZIKLARDAN kulları için çıkardığı o ziynetleri ve temiz şeyleri  haram etti.

Tabi bu ayeti böyle asla çevirmezler. Allah RIZIKLARDAN ( min er-rızk) bizim için ziynet çıkarıyor!

Daha fazla ayete bu yazıda bakmaya gerek yok, dileyen ilgili 46 ayete bakabilir.

Ziynet: Kuran’a göre “DEĞERLER” demektir. 

Herhangi bir kurum çalışanına “gizlilik sözleşmesi” imzalatılır. O çalışan kurumunun değerlerini sağa sola saçamaz.

Kuran bireyi ve toplumları karanlıklardan aydınlığa çıkartmak için onlara değerler sunar. Her değer herkese sunulmaz; hak edene sunulur. Bilgi düzey düzeydir. Matematik 1’i bilmeyene Matamatik 2’yi anlatmak zulümdür. Mesela ben bu yazıyı yazmakla değerleri herkese sunarak Kuran buyruğuna aykırı hareket edip etmediğimi düşünmekteyim.

15:16 Ve lekad ce’alnâ fî-ssemâ-i burûcen ve zeyyennâhâ linnâzirîn(e)

Bu ayeti şöyle çeviriyorlar:

Biz göklerde takım yıldızlar (burçlar) ile donatarak, bakanlar için göğü süslemiş olduk. /Andolsun biz, gökte burçlar yaptık. Ve onu bakanlar için süsledik./

Gökyüzü BAKANLAR için süslenmiş, bakmayanlar kim?

El-sema kavramını çalışmayanlar, el-Sema’yı gökyüzü sanalar tabi bu ayeti anlamayacaklar. BAKANLAR ifadesi de orada öyle edebi sanat gibi duracak onlar için.

İşte o el-Kitab. İçerisinde RAYB yoktur. Bu kitabın içerisinde RAYB görenler BAKMAYANLAR’dır.

DEĞERLER bakanlara gözükür. Allah BAKANLAR için değerler ÇIKARIR; ÇIKARIR ve  SUNAR.

NUR 31 diyor ki:

velâ yubdîne zînetehunne illâ mâ zahera minhâ(s)

YUBDİNE: “BDV” bir şeyin apaçık ortaya çıkışını ifâde eden bir fiildir. Bu kökten türeyen hiçbir kavram Kuran’da “çıkarıp da memesini göstermek” gibi bir anlam için kullanılmaz.

ZAHERE: Zuhur etmek.  BDV ile uyumlu bir kavram. Hani diyorlar ya “mehdi zuhur edecek!” İşte orada kullandığınız zuhur bu. “Kadının kendiliğinden gözüken yerleri” demek için ZUHUR ETMEK kullanılır mı?

Ma iyelik zamiri ise:

MÜMİNAT’lara söyle….kendiliğinden zuhur edenler hariç DEĞERLERİNİ açıklamasınlar…

Çünkü salat’ta ses ayarlanır.

Anlayana…

Selam ile…