Koca, hanımına kızdığı zaman, “Sen bana annemin sırtı gibisin” dediğinde, zıhâr yapmış oluyordu. Bunun sonucunda kadın, kocasına ebedî olarak haram olduğu gibi başkasıyla evlenmesi de söz konusu olmuyordu. İşte bu uygulama, kadını haram kılma konusunda boşanmanın en ağır şeklini ifade ediyordu.
Kaynak: Kuran değil!
Tevbe Suresi 4. ayette geçen ve birebir aynı şekilde yazılan kelimeye dikkat:
lem yuzahiru: arka çıkmayanlar
Şimdi de “anamın sırtı gibisin” yazan meallerin olduğu ayette yazana bakalım:
58:2
İkisi de birebir aynı yzım, aynı form. Birisine “arka çıkmak” demişler; diğerine “zıhar etmek”.
Eskiden bir reklam sloganı vardı “fark göremiyorum ya sen?”
Öncelikle, ayette “eşlerine/karılarına” yazmıyor. NİSALARINA yazıyor. Yazının girişindeki güya açıklama çürüdü mü? Çürüdü.
Orada yazan NİSA kelimesine eş/karısı diyen mealler çürüdü mü? Çürüdü. Çünkü Kuranda geçen “zevc” kelimesine de eş anlamı veren kendileri. Nisa’nın bir farkı olmalı.
Sonralıkla, eğer Tevbe 4’te geçen ifadeye “arka çıkmak” diyecekseniz, burada da aynısını diyeceksiniz. Ya da bu ayette zıhar etmek diyecekseniz, oraya da zuhar etmek diyeceksiniz.
Sözüm “Kuran’ı Kuran ile anlarım” diyenlere.
Peki o zaman bu ayette ne yazıyor?
Onun için diğer bazı kavramları da tam çözüp içselleştirmiş olmak gerek.
Siz iki ayette yazan kelimenin birebir aynı olduğuna şahit olduysanız bu başlangıç için yeter.
Merhaba,
Dün Tartışma suresini okumuştum. Kur’an’ın evrensel olduğuna güveniyorum/inanıyorum.
Zihar ayetini okuduğumda anlamaya çalıştım. Bizim yaşantımızda ki karşılığı ne olmalı diye düşünürken yazınızı gördüm.
Kelimelerin yerlerini/anlamlarını değiştirenlerin bu ayetin anlam kaymasindan maksatları ne olabilir.
Kadınlarına arka çıkmayanlar deniyorsa, kadın olan annemiz ile ilgili olan kısmıni anlayamadım. Arka cikilacaksa annemiz neden değil.
yoksa hepsini yanlış mı anladım?
Tüm kavramların açığa çıkması gerekiyor. Üm ve nisa kavramları da tam açığa çıkmalı ki bu ayeti anlayalım.
zhr dış , batın iç.
zhr dışlamak demek.