• Skip to primary navigation
  • Skip to main content
  • Skip to primary sidebar

Kuran yazıları sitesi

Kuran araştırma sitesi

  • Anasayfa
  • Hakkımda
    • Yöntem
    • Neden?
    • İletişim
  • Temel
    • Salat inceleme tablosu
    • Kavram Sözlüğü
    • e-kitap
    • Linkler
  • Kategoriler
    • Ayet ve Notlar
    • Bulgu
    • Çeşitli
    • Cevaplar
    • English
    • Kadın
    • Kıssalar
    • Görseller
    • Meal soruları
    • Notlar
    • Sorgulama
    • Sözcük/Kavram
    • Yaratılış
    • Yöntem
  • Misafir yazılar
  • Yazı Dizileri
    • Salat
    • Eril-Dişil Kullanım
  • Okumalar
    • Öyküler

Kuran çalışma notu: Zekeriya Kıssası

Aralık 31, 2021 by kuranincelemesi 5 Comments

Kuran kelime kelime, satır satır, büyük bir dikkatle ve tizlikle “çalışılması” gereken bir Kitap’tır. Bu Kitab’ı eskiler -bazı anlatıların da etkisinde kalarak- yetersiz anlamışlardır. Yahut, odaklandıkları konuların sınırlarının dışına çıkamadan anlamışlardır.  Bu konuda kimseyi suçlamıyorum. (Haddim de değil)  Herkes kendi zamanının ve şartlarının çerçevesiyle sınırlıdır. Ancak bir sonraki nesle düşen, geçmişten yararlanarak ileriye gitmektir. Şurası kesin ki, Kuran metni üzerinde matematik kesinlikle ispatlanabilecek ciddi anlama hataları yapılmıştır. (Özellikle çeviri hatası demiyorum çünkü tüm çeviriler aslında “anlayış” hatasından besleniyor. Gürkan Engin video kanalında bu hatalara güzel örnekler veriyor, bu alanda değerli çalışmaları var. (Keşke bunları yazsa da üzerinde çalışılabilir ve kalıcı hale getirse)

2022 yılında “Kuran çalışma notlarımı” -bu yazıda olduğu gibi- sizlerle paylaşmak istiyorum. Bunlar “sonuçlanmış” yazılar olmayacak. Belki bu notlar karşınıza ilk çıktığında size anlamsız gelecek veya hiçbir işinize yaramıyor gibi duracak. Siz yine de bu notları ileride değerlendirmek üzere bir kenara kopyalayabilirsiniz. İşinize yarayabileceğini düşünüyorum.


Biraz sonra açılımı yapacağım iki ayetteki ilgili kısımların harf harf aynılıklarını ve farklılıkları görüyorsunuz.

3:41-   ellâ tukellime-nnâse śelâśete eyyâmin illâ ramzâ(en)

19:10- ellâ tukellime-nnâse śelâśe leyâlin seviyyâ(n)

Bu iki ayet aynı olayı bize aktarmakta.

İlk ayet “ 3 gün işaret dışında konuşmamak” olarak anlaşılmış. Burada “işaret” anlamı verilen ramza’ya dikkat. Çünkü biraz sonra  çok iyi bilinen başka bir kelimeye de “işaret” anlamı verilecek.

19:10’da ise “3 gece sapasağlam olduğun halde konuşama” anlamı verilmiş. Burada geçen “seviyyan”a da zorlama bir şekilde “sapasağlam” anlamı yüklenilmiş.

19 (Meryem) Suresi’nde  olayın öncesini öğrenmekteyiz:

Benden sonra yerime geçecek, mirasıma konacak yakınlarımdan endişelenmekteyim, karım da kısır, sen bana katından bir oğul (VELİ)  ihsan et. Bana da mirasçı olsun, Yakup soyuna da mirasçı olsun ve Rabbim, onu, rızanı kazanmışlardan et. Ey Zekeriyya, biz seni müjdelemekteyiz, bir oğlun olacak, adı da Yahya’dır ve ondan önce bu adla adlanmış hiç kimseyi yaratmadık. …..Zekeriyya: “Ey Rabbim!” dedi. “Karım (İmraat’ım)  kısır olduğu halde ve ben de, yaşlanarak bütünüyle güçsüz bir duruma düşmüşken, benim nasıl oğlum (GULAM’ım)  olabilir ki?” Böyledir bu dedi, Rabbine dedi, bu pek kolay ve sen yokken evvelce de seni yaratmıştım.

Yine, 3:41’den önceki ayetlerde olayın öncesi bize aktarılır.

Zekeriyya, orada Rabbine dua etmiş, ya Rabbi demişti, sen katından tertemiz bir soy ver bana, muhakkak ki duaları duyansın sen.O mihrapta namaz kılarken (YÜSALLİ), melekler ona seslendi: ‘Allah, sana Yahya’yı müjdeler. O, Allah’tan olan bir kelimeyi (Bİ KELİMETİN MİNALLAH)  doğrulayan, efendi, iffetli ve salihlerden bir peygamberdir.’Zekeriyya, Rabbim demişti, benim nasıl oğlum olabilir ki ihtiyarlık, üstüme çökmüştür, karım da kısır. Böyle de olsa demişti, Allah dilediğini yapar.

19:10 – (ilk cümle)Rabbim dedi, bana bir delil (ayet)  göster.

3:41 – (ilk cümle) dedi, bana bir delil (ayet)  göster.

DEVAMI…

3:41-   ellâ tukellime-nnâse śelâśete eyyâmin illâ ramzâ(en)

“Alametin, üç gün işaretle anlaşmanın dışında halk ile konuşmamandır. Rabbini çokça an, akşam sabah onu düşün.

19:10- ellâ tukellime-nnâse śelâśe leyâlin seviyyâ(n)

Senin işaretin, birbirini izleyen üç gece boyunca halkla konuşmamandır.”

ŞİMDİ EN ÇARPICI YER GELİYOR:

3:42- ZEKERİYA’NIN DAHA SONRA NE YAPTIĞI ANLATILMAMIŞ.

19:11- Feḣarace ‘alâ kavmihi mine-lmihrâbi “””FEEVH””” ileyhim en sebbihû bukraten ve’aşiyyâ(n)

19:11 Tapınaktan halkının arasına çıktı ve “O’nu sabah akşam düşünüp anın,” diye onlara işaretle bildirdi.

Şimdi sizlere bir link veriyorum. Kuranda içerisinde geçen VHY geçen ayetler listesi. https://www.kuranmeali.com/KokHepsi.php?kok=%D9%88%20%D8%AD%20%D9%8A

78 kullanımdan sadece 2 tanesi “vahiy” anlamı dışında anlaşılmış. Birisi bu ayet. (işaret etti) Diğer ise 6:112 (fısıldar)

Genel kabul görmüş anlayış:

Hz. Yahya, Zekeriya peygamberin oğlu olarak dünyaya gelmiştir. Aslında Zekeriya peygamber ile eşinin bir müddet çocuğu olmamıştır. Zekeriya peygamber, ölümünden sonra yerine akrabalarının geçeceğini düşünerek Allah’a bir evlat vermesi için dua etmiştir.

Zekeriya peygamber yaşlanır. Fakat soyu sürsün diye bir çocuk isteği vardır. Tanrı kendisine bunu müjdeleyince şaşırır, “ben yaşlıyım karım da kısır” der. Tanrı “bu bana kolaydır” dediği halde ikna olmaz ve bir delil ister. Tanrı “3 gün (öteki ayette 3 gece) konuşamayacaksın der.

Bu anlayışa göre “… ve Zekeriya nur topu gibi oğlanı kucağına aldı, sevdi okşadı” gibi bir devam gelmesi bekleniyor. Ama yok; onun yerine 19:11’de konu şöyle bitiyor.

“Bunun üzerine mescidden kavminin karşısına çıkıp onlara: “Sabah ve akşam tesbih edin” diye işaret etti.”

SORULAR:

  • Zekeriyya peygamberin yaşlanması ve zürriyetini devam ettirecek çocuk isteği bize neden anlatılıyor?
  • Zekerriya peygamber kendisi yaşlanana kadar “çocuk” istememiş mi? Bu kadar çocuk isteği var ise neden kısır olmayan başka bir kadınla evlenmemiş zamanında?
  • Açıkça meleklerden müjde alan Zekeriya peygamber; Tanrı “nın “bu iş bana kolaydır” demesine rağmen neden hala bir “delil” bekliyor?
  • Bu “delil” nedir? 3 gün “konuşmama” nasıl bir delil olabilir. Ya da “konuşamama” olarak anlayacaksak “illa tükellime” kısmını bu “konuşamama” hali nasıl bir delil olmuştur?

YENİ AÇILIM:

21-89 Zekeriyyâyi de (an). Hani o, Rabbine: «Rabbim, beni yalınız başıma (FERDEN)  bırakma. Sen vârislerin en hayırlısısın» diye niyaz etmişdi.

21:90 Festecebnâ lehu vevehebnâ lehu yahyâ veaslahnâ lehu zevceh(u)(c) innehum kânû yusâri’ûne fî-lḣayrâti veyed’ûnenâ raġaben verahebâ(en)(s) vekânû lenâ ḣâşi’în(e)

Biz onun da duasını kabul ettik ve ona Yahya’yı verdik; eşini de kendisi için (çocuk doğurmaya) elverişli kıldık. Onlar (bütün bu peygamberler), hayır işlerinde koşuşurlar, umarak ve korkarak bize yalvarırlardı; onlar, bize karşı derin saygı içindeydiler.

Daha önceki 2 ayette “İMRAAT” olarak verilen kelime, bu ayette geçmiyor. Onun yerine “ZEVCE”kelimesi geçiyor. Ayetin mantık örgüsüne göre Zekeriya “çocuk” değil “yalnız kalmak” istemiyor, Yahya olunca da zevcesi ıslah oluyor. Karısının kısırlığı bu ayette yok; tamamen sokuşturulmuş anlayışa.

Sonuç: Bu notlarda geçen ayetlere kelime kelime karşılaştırmalı bakınca, geleneksel anlayışta büyük yanlışlıklar olduğu ortaya çıkıyor.  Özellikle  “19:11- Feḣarace ‘alâ kavmihi mine-lmihrâbi “””FEEVH””” ileyhim en sebbihû bukraten ve’aşiyyâ(n)” ayetini “kavminin karşısına çıktı ve onlara vahyetti” olarak  anlarsak tüm algoritma değişiyor.

NOT: Birbirinden kopuk ve ilgisiz gibi gözükecek bu notlar serisi ileride birbiri ile ilgili şekilde birleşecek. (Öyle umuyorum) Örneğin; “O mihrapta namaz kılarken (YÜSALLİ), melekler ona seslendi: ‘Allah, sana Yahya’yı müjdeler” de SALAT kavramı geçmekte. Burada Zekeriya peygamberin namaz kılmadığını biliyoruz. SALLİ yapıyor. (akimus’salat’ı burada değişik bir formda yine görüyoruz) Mihrap ise bizim bildiğimiz camideki mihrap değil; “harp yeri” olması yani bir taktik ve strateji merkezi olması kuvvetle muhtemel.

Zekeriya muhtemelen elindeki Kitab’ı çalışırken “Yahya” müjdesini Kitap’tan alıyor. Ve bunun üzerine delil istiyor. Delili alınca halka Kitap’tan bilgi aktarıyor,(vahiy) . Zekeriya peygamberin biricik arzusu “öğretinin devam etmesi.”  Kavramlar yerli yerine oturdukça bulutlar dağılacak inşallah.

Filed Under: Kavram Notları

Son Yorumlar

  • Kuran’da beşer kavramının incelemesi için kuranincelemesi
  • Kuran’da beşer kavramının incelemesi için Selim
  • İletişim için cihan
  • SALAT ve Abdest için kuranincelemesi
  • Kuran’da Cuma namazı mı toplanma dönemi mi? için kuranincelemesi
  • Kuran’da Cuma namazı mı toplanma dönemi mi? için Adsız
  • Yusuf Kıssası üzerine kısa bir düşünme notu: için aa
  • İletişim için GerceginKitabi
  • İletişim için kuranincelemesi
  • SALAT ve Abdest için Deniz

Reader Interactions

Comments

  1. abcde says

    Aralık 31, 2021 at 6:43 pm

    inşallah.

    Cevapla
  2. Selim says

    Ocak 4, 2022 at 5:11 pm

    Kuranmeali.eu’nun yöneticisi kim? Sitede iletişim bilgisi yok yahu çıldırmak işten değil. Sözlüklere doğrudan bağlantıyı kaldırmışlar.

    Cevapla
    • a says

      Ocak 6, 2022 at 6:14 pm

      [Sitemiz kurulum ve geliştirme aşamasındadır. Hatalar, eksikler bulunmaktadır! Lütfen dikkatli olunuz.] Yazıyor sayfanın altında.Belki de sebep budur.

      Cevapla
  3. Buket says

    Mart 28, 2022 at 7:23 pm

    Seytan insana sadece vesvese verir. Onun başka bir hükmü yoktur. Şeytan ben onları davet ettim onlarda sadece davetiye uydular benim onlar için başka bir gücüm yoktu der. Yani şeytan sadece konuşarak insanın aklını karıştırarak onu yoldan saptirabilir. Zekeriya peygambere gelen Yahya müjdesinin ise Allah tan mi yoksa şeytanın fisiltisimi bunu ayırt etmek için delil ister. Allah ta 3 gün konuşamayacak olmandir der. Çünkü fiziki olarak sadece Allah değişiklik yapabilir. Şeytanın vesvese vermesi dışında bir gücü yoktur. Zekeriya peygamberin de böylece kalbi mutmain olur. Halkına da sabah akşam rabbini anmasini söyler.

    Cevapla
    • kuranincelemesi says

      Mart 30, 2022 at 12:22 am

      Keşke “konuşamadı, dili tutuldu, istedi ama konuşamadı” gibi bir ifade olsa da sizin yorumunuza bir miktar hak verebilsek.

      Cevapla

Bir cevap yazın Cevabı iptal et

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

CAPTCHA (Şahıs Denetim Kodu) Resmi
Resmi Yenile

*

Primary Sidebar

Bu videoda Tarihselciliğine çok tutarlı eleştiriler yapılıyor…

https://www.youtube.com/watch?v=8LPUIGG1qJA

Son Yorumlar

  • Kuran’da beşer kavramının incelemesi için kuranincelemesi
  • Kuran’da beşer kavramının incelemesi için Selim
  • İletişim için cihan
  • SALAT ve Abdest için kuranincelemesi
  • Kuran’da Cuma namazı mı toplanma dönemi mi? için kuranincelemesi
  • Kuran’da Cuma namazı mı toplanma dönemi mi? için Adsız
  • Yusuf Kıssası üzerine kısa bir düşünme notu: için aa
  • İletişim için GerceginKitabi
  • İletişim için kuranincelemesi
  • SALAT ve Abdest için Deniz
  • İletişim için Deniz
  • Nur Suresi Ayet 58 ve 59 çerçevesinde İslam’da cariye konusuna devam… için kuranincelemesi
  • Nur Suresi Ayet 58 ve 59 çerçevesinde İslam’da cariye konusuna devam… için Yunus
  • Yöntem için clausvon ST.
  • Kuran’da kadın ve erkek: Nisa, rical, ünsa, zeker, imraat, emerae ve Kuran’da eril-dişil gramer yapısı kullanımına dair notlar. (1) için kuranincelemesi
  • Kuran’da sema kavramı için Dr. Hasan Hayri Kilic
  • Kuran’da kadın ve erkek: Nisa, rical, ünsa, zeker, imraat, emerae ve Kuran’da eril-dişil gramer yapısı kullanımına dair notlar. (1) için Doğaç
  • Bir insan kendisine büyü yapılıp yapılmadığını nasıl anlar? (İronik yazı) için abcd
  • Bir insan kendisine büyü yapılıp yapılmadığını nasıl anlar? (İronik yazı) için Selim
  • Sosyal medya caiz midir hocam? için Adsız
  • Sosyal medya caiz midir hocam? için a
  • İletişim için kuranincelemesi
  • İletişim için CAN
  • Buzdolabı alırken nelere dikkat etmeliyiz? için Selim
  • Salat’ın vakti (giriş) için kuranincelemesi
  • Salat’ın vakti (giriş) için Selim
  • İzleyemedi… (Çok kısa bir yazı) için Selim
  • Sentez-İnanç ve Bilimin Diyalektiği için Selim
  • Salat’ın vakti (giriş) için kuranincelemesi
  • Salat’ın vakti (giriş) için Selim
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Selim
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Fako
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Fako
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Bilginolsun
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için kuranincelemesi
  • Kuran çalışma notu: Zekeriya Kıssası için kuranincelemesi
  • Kuran çalışma notu: Zekeriya Kıssası için Buket
  • Sizce Edip Yüksel sitesinde yazı yazmayı neden bıraktı? (Mini test) için a
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Fako
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Fako
  • Kuran’da haram gıdalar (Çalışma Notları-1) için kuranincelemesi
  • Kuran’da haram gıdalar (Çalışma Notları-1) için Selim
  • Kuran çalışma notu: Zekeriya Kıssası için a
  • Kuran çalışma notu: Zekeriya Kıssası için Selim
  • Kuran çalışma notu: Zekeriya Kıssası için abcde
  • Kuran’ı hayata karıştırmamak -2 için kuranincelemesi
  • Kuran’ı hayata karıştırmamak -2 için Selim
  • Kuran’ı hayata karıştırmamak -2 için a
  • Kuran’ı hayata karıştırmamak -2 için kuranincelemesi
  • Kuran’ı hayata karıştırmamak -2 için Selim
  • Sizce Edip Yüksel sitesinde yazı yazmayı neden bıraktı? (Mini test) için a
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için kuranincelemesi
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Selim
  • Yusuf Peygamber’in yanlış yorumlanan kıssası : Yusuf’un güzelliği için Ayşe
  • Erdem Uygan’ın “Kur’an’da Hırsızlık Suçu (Seriqa) ve Cezası” isimli çalışmasının incelenmesi için kuranincelemesi
  • Erdem Uygan’ın “Kur’an’da Hırsızlık Suçu (Seriqa) ve Cezası” isimli çalışmasının incelenmesi için Selim Çalışkan
  • Kuran’ı hayata karıştırmamak -1 için Selim
  • Bu yazının başlığını okuyan koysun için aaaaaa
  • Bu yazının başlığını okuyan koysun için aslı
  • Sözü dinle en güzeline uy! için aslı
  • Tevbe Suresi ve Salat (I) için Buket
  • Kuran’da konuşan kim? için Polat Başkan
  • Salatta sesini kısmak için hakan
  • İbrahim Peygamber ateşe mi atıldı? (I) için Bekir
  • Sözü dinle en güzeline uy! için kuranincelemesi